Qawaid Fiqhiyyah

Qawaid Fiqhiyyah terdiri daripada lima kaedah umum yang dipersetujui oleh jumhur ulama Fiqh iaitu:

1. الأمور بمقاصدها (Setiap Perkara Dinilai Berdasarkan Niat) 

2. اليقين لا يزال بالشك (Keyakinan Tidak Dihilangkan Dengan Keraguan) 

3. لا ضرر ولا ضرار (Tidak Boleh Memudaratkan Dan Membalas Kemudaratan) 

4. المشقة تجلب التيسير (Kesukaran Membawa Kemudahan) 

5. العادة محكمة (Adat Digunapakai Dalam Memutuskan Hukum) 

KAEDAH PERTAMA: الأمور بمقاصدها 

(Setiap Perkara Dinilai Berdasarkan Niat) 

DEFINISI

1. Al- Umur (الأمور) 

Jamak al-Umur (جمع الأمور) iaitu lafaz umum yang merangkumi semua tindakan yang keluar dari seseorang manusia sama ada melakukan atau meninggalkan merangkumi perbuatan, kata-kata atau niat.

2. Al-Maqasid (المقاصد) 

Jamak al-Maqasid (جمع المقاصد) iaitu berasal daripada perkataan al-qasdu (القصد) yang bermaksud niat.

3. Al-Umur Bi Maqasidiha (الأمور بمقاصدها) 

Segala perbuatan tingkah laku atau urus niaga dan sebagainya adalah bersandarkan kepada niat.

DALIL-DALIL

a) al-Quran

Allah SWT berfirman:

 وَمَنْ يَّخْرُجْ مِنْۢ بَيْتِهٖ مُهَاجِرًا اِلَى اللّٰهِ وَرَسُوْلِهٖ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ اَجْرُهٗ عَلَى اللّٰهِ  ۗ  وَكَانَ اللّٰهُ غَفُوْرًا رَّحِيْم

Maksudnya: "Dan sesiapa yang keluar dari rumahnya dengan tujuan berhijrah kepada Allah dan RasulNya, kemudian ia mati (dalam perjalanan), maka sesungguhnya telah tetap pahala hijrahnya di sisi Allah. Dan (ingatlah) Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani."

(QS. An-Nisa' 4: Ayat 100)

b) as-Sunnah

حديث عمر بن الخطاب رضى الله عنه، قال: سمعت رسول اللهم صلى الله عليه وسلم يقول: "انما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله، فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه

(رواه البخاري)

Maksudnya : "Aku mendengar Rasulullah S.A.W. bersabda; Sesungguhnya setiap perbuatan bergantung pada niatnya. Dan sesungguhnya setiap orang (akan dibalas) berdasarkan apa yang dia niatkan. Siapa yang hijrahnya kerana (ingin mendapatkan keredhaan)  Allah dan Rasul-Nya, maka hijrahnya kepada (keredhaan)  Allah dan Rasul-Nya. Dan siapa yang hijrahnya kerana menginginkan kehidupan yang layak di dunia atau kerana wanita yang ingin dinikahinya maka hijrahnya (akan bernilai sebagaimana) yang dia niatkan. "

RUKUN KAEDAH

Al-Umur (الأمور) : lafaz umum yang merangkumi semua tindakan yang keluar daripada manusia.

Bi Maqasidiha (بمقاصدها) : sah atau batalnya sesuatu perkara  yang bergantung kepada niat.

SYARAT-SYARAT

1. Kaedah ((القاصد)) / ((المكلف)) 

* Islam
* Tukang niat / mukallaf
* Ahliah (الأهلية)
    - Berakal
    - Baligh

    - Mumayyiz

2. Maksud (( عملا)) 

* Perbuatan diketahui orang yang berniat untuk menjelaskan hukum niat.  Jika seseorang itu jahil, tidak sah ibadat.

* Perbuatan yang mampu dilakukan oleh mukallaf daripada sudut akal syarak dan adat.

* Hendaklah perbuatan tertentu.

* Hendaklah diusahakan diri sendiri

3. Al-Qasad (niat) 

* Tidak boleh berlawanan dengan syariat Allah.

* Serentak dengan perkara yang diniatkan

* Tidak buat perkara yang berlawanan dengan niat.

* Yakin dengan niat

* Ikhlas kerana Allah Ta'ala

- Contoh: niat untuk membatalkan solat
Menurut mazhab Syafie, sekiranya berniat untuk .membatalkan solat, maka batal solat tersebut. 

TEMPAT DAN WAKTU NIAT

* Tempat : Di dalam hati tidak sekadar lafaz. Lafaz niat yang dilakukan Nabi Muhammad S. A. W.  adalah dalam ibadat haji sahaja.
-Menurut mazhab Syafie, sunat untuk lafaz niat supaya membantu ketetapan hati.

* Waktu Niat : Di awal ibadat.

Kenapa disyariatkan untuk berniat

* Untuk mendekatkan diri kepada Allah.

* Untuk bezakan perbuatan dengan yang lain.

* Untuk membezakan adat dan ibadat

* Untuk membezakan antara darjat sesuatu ibadat.

العبرة في العقود للمقاصد والمعاني لا للألفاظ والمباني

Maksud : Perkara yang diambil kira di dalam akad (kontrak) adalah maksud dan kandungan maknanya bukan dengan lafaz.

Contoh :

i. Seorang berkata pada yang lain, aku hibahkan barang ini dengan kadar sekian-sekian/ dengan syarat kamu hendaklah beri sekian-sekian. Maka, jadilah akad jual beli (Pandangan Mazhab Hanafi dan Maliki)

ii. Akad perkahwinan bertujuan untuk tahlil adalah tidak sah.

Adakah niat mengkhususkan lafaz am / mengamkan lafaz khas?

Lafaz al-Am (العام)

Bahasa : Perkara yang merangkumi sama ada lafaz atau bukan lafaz

Istilah : Lafaz yang merangkumi setiap perkara yang boleh dimasukkan di dalamnya secara sekali gus tanpa batasan.

Lafaz al-Khas (الخاص)

Bahasa : individu (الفرد)

Istilah : Mengeluarkan sebahagian perkara yang asalnya termasuk dalam perkara tersebut.

Takhsis (تخصيص) : Proses mengkhususkan yang am.